گزارش

ظهر جمعه  هشتم آذر ۸۷ ، به دنبال اطلاع از احتمال رویت هلال ذیقعده با تلسکوپ ۱۶ اینچ ، به رصدخانه دانشگاه کاشان واقع در ارتفاعات نیاسر مراجعه شد.

آقایان صفایی مدیر رصدخانه ، سلطان الکتابی از رصدگران خبره هلال ، قهرودی از دانشجویان دانشگاه کاشان و عضو رصدخانه و یکی دیگر از اعضای رصدخانه  در آنجا حضور داشتند .

آقای صفایی گفت که حدود ساعت ۱۱:۴۰ دقیقه موفق شده است هلال را رویت کند !

این موضوع خیلی مهم بود ! چون اگر چنین اتفاقی رخ داده باشد براساس برخی معیار ها همان روز ، روز اول ماه ذیقعده خواهد بود .

با توجه به ابرناک بودن آسمان منتظر شدیم تا موقعیت مناسب دیگری ایجاد شود .

ایشان دوباره در حوالی ساعت ۱۴:۳۰ گفتند که دیده شد آقای سلطان الکتابی از چشمی حدود سه چهار دقیقه نگاه کرد و گفت چیزی توهم کردم نمی توانم قطعا بگویم که دیده ام .

منهم که نگاه کردم در ابتدا احساس کردم که نور خیلی زیاد است ! حتی دایره اطراف چشمی را توهم هلال نمودم اما مشخص بود که این نمیتواند هلال باشد . شکلی که باید دیده میشد را با آقای صفایی چک کردم ؛ مطمئن شدم که ندیده ام .

دوباره منتظر شدیم و چند باری همین کار تکرار شد و هیچ کدام از حاضران نتوانتسند هلال را رویت کنند .

آز آقای صفایی خواستم که تلسکوپ را روی زهره تنظیم نماید ایشان  از طریق کنترل تلسکوپ فرمان انتقال داد ؛ اما ظاهرا تلسکوپ روی زهره تنظیم نشد ! انتقال به سمت مشتری هم نتیجه مشابه داشت ضمن اینکه فوکوس تصویر هم به دلیل وضعیت جوی به شدت مورد سوال بود .

اندازه مشتری و فوکوس آن در چشمی غیر عادی به نظر میرسید .

به هرحال با نزدیک شدن هلال به افق حوال ساعت ۴ ، نا امید از رویت هلال و با تشکر از آقای صفایی برای ایجاد امکان این فرصت رصد خانه را به اتفاق آقای سلطان الکتابی به سمت کاشان ترک کردیم .

آقای سلطان الکتابی در میدان راوند از من جدا شده ومن به سمت قم حرکت کردم . حدود ساعت ۶:۲۰ دقیقه قم بودم . 

عصر امروز شنبه نهم آذر حدود ساعت ۱۶:۵۰ موفق به دیدن هلال به وسیله دوربین ۷۰*۲۱ـ۷ موفق به دیدن هلالی شدم که روز قبل با تلسکوپ ۱۶ اینچ دیده نشد . کمی بعد هم با چشم هلال رویت شد.

این شبها موقع غروب زهره و مشتری در آسمان خود نمایی میکنند .

قرار است دوشنبه از حدود سه بعد از ظهر به اتفاق اعضای خانه نجوم برای رصد مقارنه ی  زیبا و دیدنی این دوجرم با ماه در خانه نجوم باشیم .

ماه و  زهره غروب دوشنبه ۱۱ آذر ۸۷ مقارنه ای  کمتر از یک درجه باهم دارند . حتما برای دیدنشان برنامه ریزی کنید .

معیار فقهی آغاز ماه قمری

مقاله منتشره در شهروند امروز

با وجود امکانات و ابزار جدید چرا باز هم در رویت هلال مشکل وجود دارد ؟ این سوالی است که مکرر از سوی مردم پرسیده می­شود .

اما چه عواملی در رویت هلال تاثیر دارند ؟

ماه قمری یک بار گردش کره ماه به دور زمین و سال قمری ،  12 بار گردش به دور زمین است .

بر اساس روایت  صوموا لرویته و افطروا لرویته ( ... با رویت هلال روزه بگیرید و با رویت هلال افطار (فطر) کنید ...) که از معصومین علیهم السلام رسیده است غالب فقهای عظام معیار شروع ماه های قمری را بر رویت هلال یا هلال قابل رویت یا رویت پذیر بودن آن قرار داده اند.

بدیهی است که در زمان شرف صدور یافتن این حدیث از ناحیه معصومین علیهم السلام تجهیزات رصدی وجود نداشته است و در این روایت هم به طور مطلق ، رویت و دیدن بیان شده است .

البته دلایل و مباحث تخصصی در حوزه علم فقه و اصول ، برای بیان علت و دلیل معیار های آغاز ماه قمری از حوصله این مقاله و مخاطبان آن خارج است .در اینجا صرفا به نتایج این مباحث و معیار ها اشاره خواهد شد .

امکان رویت هلال در غروب روز بیست و نهم ماه قمری ملاک است و الا اگر در این روز هلال رویت نشود و یا قابل رویت نباشد ؛ روز سی ام ، روز آخر ماه است . چه در غروب آن هلال رویت شود یا نه.

به هرحال هر ماه قمری  ، یا 29 روز است یا 30 روز نه بیشتر  و نه کمتر . البته ملاک قوانین و احکام شرعی مناطقی از کره زمین است که شب و روز در تمام سال به صورت طبیعی وجود داشته باشد . در مناطق قطبی که شب و روز با دیگر مناطق زمین متفاوت وظیفه مکلفین عمل به نزدیک ترین افق طبیعی است .

مهمترین عامل تعیین کننده در رویت هلال و آغاز ماه های قمری ، افق است .

هر نقطه ای روی کره زمین افق مخصوص به خودش را دارد . که تسامحا میشود برای هر شهری افق مخصوص در نظر گرفت . البته برای تعیین افق آن شهر هم الزاما یک نقطه از آن شهر را انتخاب میکنند[1] .

براین اساس معیار  متخصصین دینی و فقهای عظام در رویت هلال براساس افق مشخص میشود .

برخی از مراجع و فقها رویت هلال را در هر افق مخصوص همان افق و مناطق مشرک با آن ، قابل اثبات میدانند و یعنی اگر هلال در منطقه ای رویت شد فقط برای همان منطقه و مناطق نزدیک به آن قابل قبول است

برخی دیگر از مراجع هلال را در هر نقطه ای از کره زمین که رویت شود قابل اثبات برای تمام نقاط کره زمین میدانند .

برخی از مراجع که معیار اخیر را پذیرفته اند مشترک بودن در جزیی از شب  با منطقه رویت را نیز  شرط نموده اند .

در این خصوص راه های اثبات رویت هلال فقط دیدن آن نیست ؛ اگر خبر دیدن شدن هلال در غروب روز بیست و نهم به طور فراگیر منتشر شود به طوری که در اصطلاع شیاع حاصل شود ؛ برای کسانی هم که هلال را ندیده اند قابل پذیرش است . همچنین اگر فقط دو نفر مرد عادل  شهادت  دهند که هلال را دیده اند برای کسی که هلال را ندیده است قابل پذیرش است .

برخی از مجتهدین ، حکم حاکم ( مجتهد جامع الشرایط ) را نیز برای پدیرش دیده شدن هلال کافی میدانند ، هرچند که حاکم شخصا ندیده باشد و از راه های دیگر برایش یقین به رویت هلال حاصل شده باشد .

نظر منجمین و به تبع آن برخی نرم افزارهای پیشرفته نجومی هم که از لحاظ صحت و دقت تجربه شده باشد و اصطلاحا اطمینان به رویت و یا عدم رویت هلال ایجاد کند از نظر برخی مراجع برای اثبات رویت و یا عدم رویت هلال کافی است . البته عده ای از مراجع  به دلیل برخی اشتباهات تقویمی که در گذشته از سوی تقویم نویسان رخ داده است ؛ به طور مطلق این مورد را قبول ندارند .

آنچه بر گستردگی معیار ها و ملاک های در رویت هلال اضافه میکند تقسیم بندی تمامی موارد بالا به رویت با چشم مسلح و غیر مسلح است .

در تمامی گروه های فوق ، فقهایی هستند که دیدن هلال با چشم مسلح را برای اثبات اول ماه کافی میدانند چه این رویت با تلسکوپ باشد و یا با دوربین و برخی نیز هستند که مطلقا رویت با ابزار را قبول ندارند .

با توجه به تمامی آنچه گفته شد و گفته نشد تقریبا به ازائ تمامی مراجع عظام حفظهم الله تعالی ملاک و معیار در رویت هلال وجود دارد .

این گستردگی آراء در دیگر موضوعات فقهی هم وجود دارد و شاید در موردی مثل حج بسیار گسترده تر از رویت هلال باشد اما در مورد هلال چون یک موضوع عمومی و فراگیر است به نظر موضوع مهم تر جلوه مینماید .

باید توجه داشت  به غیر از مورد پذیرش رویت در یک نقطه برای کل کره زمین ، آنچه در صورت پذیرش هریک از معیار های بالا ایجاد میشود ؛موجب  آغاز هرماه قمری در دو روز مختلف برای نقاط مختلف کره زمین است .

نکته دیگری که جا دارد در این جا به آن اشاره نمود تشکیل گروه های رصدی آموزش دیده توسط دفاتر برخی مراجع بزرگوار است . این موضوع به خصوص در سال های اخیر موجب شده تا موضوع رویت هلال با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد .

به هرحال موضوع رویت هلال تقریبا از صدر اسلام یکی از چالش های مسلمین خصوصا در آغاز رمضان و شوال است و آنچه که از شواهد پیداست همچون دیگر ابواب فقهی ، نمی توان  انتظار داشت به یک نظر مورد اتفاق فقهی تبدیل شود مگر اینکه برخی از متخصصین و فقها و مجتهدین از نظرات خود دست بردارند که این نیز از لحاظ شرعی و حتی عرفی قابل قبول نیست .

  

---

[1] مثلا برای شهر تهران نقطه مرکزی میدان انقلاب را در نظر میگیرند .

 

رویت هلال شوال 1429

غروب دوشنبه در عربستان ماه ۷ دقیقه زودتر از خورشید  غروب کرده و به زیر افق خواهد رفت .

به همین دلیل به هیچ عنوان قابل رویت نخواهد بود .

غروب سه شنبه هلال در  برخی مناطق ایران فقط توسط دوربین های قوی و تلسکوپ   ، توسط افراد حرفه ایی و خبره ، احتمالا دیده خواهد شد .

لیله القدر...

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَیْلَةِ الْقَدْرِ

وَ مَا أَدْرَئکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ

لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌْ مِّنْ أَلْفِ شهَْرٍ

تَنزََّلُ الْمَلَئکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهَا

بِإِذْنِ رَبهِِّم مِّن کلُ‏ِّ أَمْرٍ

سَلَامٌ هِىَ حَتىَ‏ مَطْلَعِ الْفَجْرِ

در این سوره مبارکه ، خداوند متعال خطاب به پیامبر می فرماید : «ما آن را  در شب قدر نازل کردیم .»

مفسران به اتفاق ، ضمیر این آیه را قرآن میدانند .

در ادامه می فرماید : « و توچه میدانی شب قدر چیست ؟!» در اینجا نیز خطاب خداوند به شخص رسول الله صلی الله علیه و آله است .

آیات ادامه سوره ، به ارزش عظیم شب قدر اشاره نموده است و از چیستی و ماهیت آن سخنی نگفته است.

البته نمونه های مشابه در قرآن وجود دارد که خداوند به این صورت ، بیان چیستی و ماهیت امری را مجمل ویا مبهم گذاشته و پاسخ را به گونه ای دیگر میدهد .

از آثار حرکت زمین به دور خودش    شب و روز است .

شب و روز بواسطه وجود یا عدم وجود نورخورشید روی کره زمین ایجاد میگردد.

ستاره خورشید ، کره ای گازی به قطر حدود یک میلیون و 390 هزار کیلومتر است . و به دلیل فعل و انفعالاتی که درونش رخ میدهد به فضای اطرافش نور تابش میکند .

بیش از 99 درصد از جرم منظومه شمسی را خورشید و کمتر از یک درصد را سایر اجرام و سیارات تشکیل داده اند .

اندازه خورشید بیش از یک میلیون برابر سیاره زمین است .

به دلیل کروی بودن زمین همیشه حدود نیمی از آن که به سمت خورشید است روشن و نیمی دیگر تاریک است .

براساس مطالب بالا، فضایی که خورشید به آن تابش میکند ؛ بسیار بسیار بیشتر از قسمتی است که نور وجود ندارد و بخش تاریک فقط محدوده مخروطی شکل پشت کرات منطومه شمسی از جمله زمین است.

تابش خورشید تقریبا پنج میلیارد سال است که همچنان ادامه دارد .

با دقت به موضوعاتی که در رابطه با منظومه شمسی بیان شد و امروزه تقریبا به یقین نزدیک شده است ؛ و مقایسه با مطالب مطرح شده در قرآن کریم تحت عنوان شب قدر، آیا میتوان گفت شب قدر در ظرف زمانی محدود و بسیار کوچکی از کره زمین قرار میگیرد ؟!

البته در روایت صادره از ناحیه پیامبر مکرم اسلام و ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین ، و سوالاتی که مردم آن زمان از آن بزرگواران پرسیده اند ، ملاحظه میشود که اشاره به تاریخ و زمان مشخصی از سال فرموده اند . جمع بین همه این مطالب و نتیجه گیری نیازمند تحقیقی همه جانبه است.

شتابدهنده ...

جهان در این هفته شاهد آزمایشی بود که می‌تواند با شبیه‌سازی لحظه آفرینش جهان به بخشی از سوالات اساسی درباره گوشه‌ای از راز خلقت پاسخ گوید.

در این آزمایش که در عمق صد متری زمین و در سلیندری دایره‌ای شکل به طول ‪ ۲۷‬کیلومتر در مرکز تحقیقات هسته‌ای اروپایی سرن انجام شد، زمینه ای برای برخورد پرقدرت پرتوهای پروتون اتم در یک شتاب‌دهنده هسته ای فراهم گردید.

در این آزمایش دانشمندان و فیزیکدانان توانستند نتیجه تحقیقات ‪۲۰‬ ساله خود را به آزمایش بگذارند و در این میان ایرانیان نیز توانستند بخشی از افتخار این لحظه تاریخی را به نام خود به ثبت برسانند.

تیم ایرانی مشارکت‌کننده در این طرح در لحظه آزمایش در یکی از چهار ایستگاه آشکارسازی که در نقاط مختلف این تونل تعبیه شده بود قرار داشت و توانست از نزدیک روند تحقیق را مشاهده و بررسی نماید.

نجیه جعفری دانشجوی دکترای فیزیک ذرات بنیادی آزمایشگاهی دانشگاه صنعتی شریف که برای انجام پایان نامه دکترای خود در موسسه تحقیقاتی سرن به سر می‌برد، درباره اهمیت این طرح می‌گوید: نتایج این آزمایش به شناخت رویدادهای اولیه کیهان کمک می‌کند.

وی در گفت وگو با ایرنا افزود: سطح انرژی که در ماشین ال.اچ .سی ( شتاب‌دهنده ) به آن رسیدیم به انرژی اولیه کیهانی خیلی نزدیک شد و شرایط مناسبی را برای بررسی وضعیت اولیه فراهم کرد.

به گفته وی ، بررسی و شناخت برهم کنش ذره‌ها تنها در سطوح بالای انرژی امکان پذیر است و این شتابدهنده برای اولین بار در دنیا به این سطح بالای انرژی دست یافته است .

وی همچنین گفت که راه اندازی این شتابدهنده همچنین می‌تواند میزان اعتبار و درستی پیش بینی‌های مدل استاندارد ذرات را که یکی از مدلهای مورد توجه فیزیکدانان در بررسی برهم کنش ذرات است ، بیازماید.

جعفری همچنین پیش بینی کرد که ممکن است این بررسیها به فرضیاتی فراتر از مدل استاندارد ذرات نیز منجر شود.

یکی از ارایه‌دهندگان مدل استاندارد ذرات ، فیزیکدان مسلمان پاکستانی محمد عبدالسلام بود که همزمان با دو فیزیکدان دیگر به این مدل دست یافتند، تایید تجربی بعضی از پیش بینیهای این مدل در سالهای بعد سبب شد که عبدالسلام به همراه دو همکارش موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیک در سال ‪ ۱۹۷۹‬شوند.

از جمله پیش بینی‌های این مدل که هنوز ثابت نشده و فیزیکدانان زیادی در نقاط مختلف دنیا به دنبال یافتن صحت آن هستند، وجود ذره‌ای به نام هیگز است که اثبات وجود آن به بخش عمده‌ای از سوالات دانشمندان برای توجیه جرم دار شدن سایر ذرات کمک می‌کند.

جعفری بر این عقیده است که انگیزه اصلی راه اندازی شتاب‌دهنده ال. اچ .سی کشف ذره هیگز بوده است .

وی در عین حال یادآور می‌شود که دستیابی به نتایج معتبرتر و قابل آماری ، کسب اطلاعات بیشتر برای شناخت منشاء ماده تاریک ، آزمون جنبه‌های مختلف مدل استاندارد ذرات و نیز رسیدن به بعضی فرضیات فراتر از این مدل از دیگر اهداف مهم راه اندازی این شتابدهنده و انجام این آزمایش بوده است اما مشارکت ایران در این پروژه تنها به حضور تعداد قابل توجهی از دانشجویان دکترای فیزیک ذرات دانشگاههای ایران در سرن محدود نمی‌شود، بلکه براساس قرارداد وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری ، جمهوری اسلامی ایران افتخار ساخت قطعه‌ای مهم در بخش آشکارسازی سی اماس این شتاب‌دهنده را نیز بر عهده داشته است .

به موجب این قرارداد که در سال ‪ ۲۰۰۰‬میلادی امضا شد ایران مراحل تحقیقات و ساخت این قطعه مهم را آغاز کرد و در نهایت با نصب ، راه اندازی و بهره برداری از آن در جریان این آزمایش توانست برگ زرین دیگری را به افتخارات علمی خود بیفزاید.

دکتر فرهاد اردلان عضو هیات علمی پژوهشکده دانشهای بنیادی که برای شرکت در انجام این آزمایش در سرن حضور داشت ، به ایرنا گفت : در چهارچوب این قرارداد ایران قطعه‌ای از ایستگاه آشکار ساز سی .ام .اس را ساخت و در مقابل تعدادی از دانشجویان ایرانی دررشته‌های مرتبط برای انجام پایان نامه دکترای خود در سرن حضور یافتند.

وی با اشاره به موفقیت آمیز بودن ساخت این قطعه که توسط شرکت ایرانی هپکو گفت : این شرکت در سال ‪ ۲۰۰۴‬میلادی جایزه طلایی سی .ام .اس را به دلیل ساخت این قطعه از سرن دریافت کرد.

استاد دانشگاه صنعتی شریف همچنین تاکید کرد که علاوه بر این موفقیت ، فیزیکدانان و دانشجویان ایرانی رشته فیزیک نیز به طور مداوم در برنامه های شتابدهنده ذرات در سرن مشارکت داشتند و برای ساخت شتابدهنده بزرگ دیگری که در دستور کار ‪ ۱۰‬سال آینده قرار دارد نیز همکاری خواهند کرد.

اردلان با اشاره به برنامه ایران مبنی بر ساخت این دستگاه گفت : ما برای فعالیت در فیزیک ذرات تجربی برنامه ریزی بلند مدت داریم که از طریق پژوهشکده دانشهای بنیادی پیگیری خواهد شد.

وی در بخش دیگری از این گفتگو بر اهمیت راه اندازی شتابدهنده ذرات ال .اچ .سی به عنوان یک رویداد مهم علمی تاکید کرد و گفت : ساخت این ماشین و رساندن آن به مرحله بهره برداری ، حاصل کار یک نسل است .

به گفته دکتر اردلان این رویداد مهم‌ترین اتفاق نسل فعلی فیزیکدانان جهان است که پس از سالها کار گروهی حاصل ساعتهای متمادی کار نظری و عملی خود را دیدند تا شاید نسل بعدی فیزیکدانان با طرح سوالهای جدیدتر مرز میان دانسته‌ها و نادانسته‌های خود ازعالم هستی را جا به جا کرده و کمی جلوتر ببرند.

آفرینش 4 - رتق و فتق

در قرآن کریم بارها موضوعات مختلفی درباره «سماوات و ارض»  ذکر شده است .

غالبا همه مفسرین ارجمند، سما را آسمان و ارض را زمین ، ترجمه کرده اند که باعث شده ترجمه برخی از آیات با آنچه در جهان واقعیت وجود دارد و تقریبا جزء قطعیات شده است تعارض داشته و یا اصلا با آنچه در آیه و منظور قرآن است ؛ تطبیق نداشته باشد .

از جمله این موضوعات ، «رتق و فتق» است که در آیه 30 سوره مبارکه انبیاء بیان شده است .

أَوَلَمْ یَرَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ...

آیا کافران ندیدند که آسمانها و زمین بسته بود ما آنها را بشکافتیم ... .              

تقریبا تمامی مترجمین و مفسرین ، در این آیه آسمان و کره زمین را به هم چسبیده ترجمه کرده اند که خداوند آن دو را از هم جدا نموده است !

موضوع رتق و فتق « سماء و ارض » در این آیه به عنوان یکی از نشانه های ربوبیت و توحید پرودگار مطرح شده و در پایان آیه سوال شده که  أَفَلَا یُؤْمِنُون‏ پس چرا (باز به خدا) ایمان نمى‏آورند؟

در برخی تفاسیر ، مراد از رتق و فتق را در این آیه، یکپارچه بودن آسمان و زمین در ابتدا ، و جداشدنشان از هم بعد از خلقتشان دانسته اند .

 توجه به ابعاد و آسمان و زمین ، نشانگر اینست که جداسازی کره زمین از آسمان باتوجه به اندازه بسیار بسیار ریز زمین نسبت به آسمان ، کار چندان مهمی نیست .

همانطور که در مطلب بررسی ترتیب خلقت سماوات و ارض هم گفته بیان شد ؛ کره زمین قطری در حدود 12750 کیلومتر دارد ؛ در حالیکه آنچه تابحال قطر آسمان قابل رویت که تابحال تخمین

زده اند حداقل 14 میلیارد سال نوری است .

مثل اینست که کسی بگوید یک دانه شن به سلسله جبال البرز چسبیده بود و من آن را جدا کرده ام !

آیا واقعا این کار مهم و قابل طرحی است؟!  

 

گفتگو...

گفتگو با حجت‌الاسلام و المسلمین سیدرضا قلمکاریان اصفهانی، استاد دانشگاه و کارشناس مرکز مطالعات و پژوهش‌های فلکی- نجومی

رویت هلا‌ل ماه و نجوم اسلا‌می

 

منبع : روزنامه رسالت

 

گزارش تصویری رویت هلال رمضان 1429

عدالت در رویت ...

عصر یکشنبه گروه های زیادی در کشور اقدام به استهلال رمضان ۱۴۲۹ نمودند و گزارش های دریافتی نیز حکایت از عدم رویت هلال داشت .

حدودا یک ساعت بعد از غروب آفتاب پیامکی از یکی از اعضای گروه رصدی موسسه نجوم و علوم اسلامی دریافت شده که گروهی در رصدخانه دانشگاه کاشان در نیاسر توانسته اند با تلسکوپ ۱۶ اینچ هلال را ببینند .

در تماس با ارسال کننده پیامک اعلام کرد که امام جمعه نیاسر هم حضور داشته و او هم رویت کرده است .

در تماس تلفنی با کسی که این خبر را منتشر کرده بود مشخص شد که حضور و رویت امام جمعه صحت ندارد و صرفا دونفر روحانی حضور داشته اند که آنها هم موفق به رویت نشده اند .

مستقیما با مسئول رصد خانه تماس حاصل شد و از ایشان خواسته شد که از رصدی که داشته اند گزارش حرفه ای بدهند علیرغم تصوری که از ایشان وجود داشت متاسفانه گزارش دقیقی هم از ایشان دریافت نشد .

اینجا مشخص میشود چرا شرع مقدس اصرار بر رویت هلال توسط افراد عادل دارد .

هیچگاه فرد عادل اقدام به جو سازی و شایعه پراکنی از یک احتمال رویت مبهم نمیکند .

هلال صبحگاهی شعبان 1429

در تقاویم ماه رمضان  امسال ۲۹ روز درج شده و بر این اساس تقویم نویسان کشور قائل به امکان رویت هلال در غروب روز ۲۹ رمضان در کشور هستند .

با توجه به اینکه مشخصات هلال در ۲۹ رمضان تقریبا شبیه هلال صبحگاهی شعبان ۱۴۲۹ است برای رصد این هلال برنامه ریزی و اقدام کردم تا از پیش امکان رویت هلال شامگاهی شوال ۱۴۲۹ را در غروب سه شنبه ۹ مهر بررسی کنم .

ساعت ۵:۳۰ دقیقه صبح شنبه ۹ شهریور ۸۷ ، به بلندی کوه خضر در جنوب شهر قم رفتیم .

این ارتفاعات مشرف به کویر بوده و دارای  افق صفراز سمت شمال تا جنوب شرق است .

 تا ارتفاع ۴ درجه غبار غلیظ و تا ۸ درجه غبار رقیق وجود داشت. و به همین دلیل هم از لحظه طلوع هلال ، تا ۱۰ دقیقه بعد از طلوع خورشید ، هلال رویت نشد .

ابزار به کار رفته در این برنامه عبارت بودند از : دوربین دوچشمی ۱۰۰*۳۰ ، دوربین عکاسی نجومی سلسترون ، قطب نما و رایانه همراه به علاوه دوربین های دوچشمی کوچک

از هم اکنون میتوان پیش بینی کرد در پایان ماه مبارک رمضان چه اتفاقی خواهد افتاد !

آفرینش 3

قرآن کریم خلقت سماوات و ارض را در آیات متعدد مطرح نموده است .

مفسرین ارجمند با توجه به برخی آیات به مراحل خلقت اشاره کرده و در تقدم و تاخر خلقت سماوات و ارض       بحث­های زیادی را مطرح کرده اند .

برای مثال در آیه 29 سوره مبارکه بقره خداوند فرموده است :

« هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ

اوست کسى که آنچه در زمین است، همه را براى شما آفرید، سپس به آسمان پرداخت و آنها را به صورت هفت آسمان تنظیم کرد و او به هر چیزى داناست.»

برخی مفسرین از جمله طبرسی در مجمع البیان ،  استوی را خلقت ترجمه کرده اند و بر همین اساس خلقت آسمان را بعد از خلقت زمین دانسته اند.

البته بحث های دیگری هم در این زمینه مطرح کرده اند و معانی دیگری هم برای « استوی »  و نیز برای « ثم » بیان شده است .

منجمین و اخترشناسان در رصدها و مطالعات اخیر، عمر منظومه شمسی را حدود پنج میلیارد سال و کره زمین را هم حدود 500 میلیون سال کمتر از آن با عمری حدود 5/4 میلیارد سال تخمین زده اند؛ در حالیکه از رصدهای اجرام عمق آسمان و نیز امواج موسوم به «تابش زمینه کیهان» سن این عالم را حداقل 11 تا 14 میلیارد سال تخمین زده اند.

بر این اساس  اصلا احتمال خلقت کره زمین حتی قبل از منظومه شمسی محتمل نیست چه برسد به اینکه قبل از این عالم خلق شده باشد .