دخان

در دو آیه از قرآن به  " دخان " مستقیما اشاره شده است .

ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ وَ هِیَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعینَ  ( فصلت 11)

پس پرداخت به آسمان و آن بود دودى پس گفت آنرا و زمین را که بیائید خواه یا ناخواه گفتند آمدیم فرمانبران

 

فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبینٍ (دخان 10)

پس انتظار کش روزى که میاورد آسمان دودى آشکار

----

قطعا ماهیت دخان در آیه ۱۱ فصلت با ۱۰ دخان متفاوت است .

و برخلاف اینکه برخی مفسرین بزرگوار فرموده اند نه در آیه ۱۱ فصلت  به آغاز آفرینش اشاره دارد و نه در ۱۰ دخان به پایان جهان ...!

قرآن آفرینش سماوات را مقدم بر آفرینش ارض  بیان فرموده اما تنظیم امور ارض را مقدم بر تنظیم امور سماء قرار داده است .

 آیات ۹ و ۱۰ سوره فصلت اشاره به آفرینش ارض و تنظیم امور آن میکند سپس در آیه با فرض وجود آسمان ، به تنظیمات آن  در حالکیه " دخان " است اشاره میکند.

در ۱۰ دخان نیز " دخان " بعید است ماهیت و منشاء کیهانی داشته باشد . و صرفا عذابی برای تکذیب کنندگان حق است ...